对话|一位保守教会出身的牧者谈：逐渐探索走向开放的三点动机

当今时代的特点是多元文化、后现代主义、互联网时代，随之出现的是在各种领域的解构现象。在这个时代和社会中存在的教会也无法避免这个命运，传统与新潮、老一辈与年轻一代之间的张力好像司空见惯，但解决方案却少之又少。

华东某地有这样一间教会，本身是很本土的传统教会出身，观念比较保守，他们强调聚会和全职服事，并且认为教会之外的事都是“俗”的，也不太愿意与其他宗派背景的教会进行接触和交流。

过去近10年的时间里，教会的一些中青年的一代牧者一直在尝试如何在延续教会传统和与时俱进的张力中寻求开放与发展。但这并非容易的事，尤其是在处理与老一辈的关系中不乏各种矛盾。

今年50岁、牧会20多年的恩典弟兄从小就是在这样的教会氛围和熏陶中成长起来的，他也是尝试“突破传统、走向开放”的中青年牧者之一。这个过程走起来非常不容易，虽然他和他的同伴们因为自己的这种姿态和尝试，而常常被老一辈定为“异端”，他笑言说他们这些尝试新的探索和开发的这些中青年牧者们也被老一代“被钉在十字架上了”，但他感到欣慰的事，在一定程度上他所推动的教会从封闭逐渐走向开放，尤其是强调牧养职场的“改革”也算成功了。而他现在牧养的教会群体就是被老一辈认为“利未人奔田间去了”的职场人士。

日前，在一次与笔者的分享交流中，恩典弟兄分享了他尝试“突破传统、走向开放”的三点动机和经验。

一、上帝的国是丰富的

恩典弟兄认为上帝的国丰富的，组成基督身体的教会也是多种多样的。他说：“我们觉得上帝的国是丰富的。我们是上帝的国里面的一份子，我们不能代表全部，可能我们是里面很小的一个流派，但也是上帝的国里面的一份子。从这个角度来讲，我们可以接纳所有弟兄姐妹，只要是为了上帝的国。当然还有一点，异端邪教我们肯定会拒绝。”

他表示，只要没有违背圣经真理和真道的，教义上没问题的，他们就愿意与这些不同教会和背景的所有弟兄姐妹接触与交流，虽然彼此之间不一定有合作，但可以在信仰生命上彼此造就。

二、追求“上帝的教会”

“我们追求和努力的方向是上帝的教会。教会一定是（属于）上帝的，不是属于谁的，不是属于哪一个宗派，不是属于哪一个名人，不是属于我的，教会是（属于）上帝的。既然是上帝的教会，那上帝为主，基督为元首，我们都在基督里面、都在上帝里面来看事情，那就不会有阻碍。”他说。

在恩典弟兄看来，他们教会有他们教会的传统、体系和背景，既然有传统那就有束缚和枷锁。如果不同的教会背景和体系只是都在各自的传统里面谈事情的话，那很难达成共识，因为你不是我，我也不是你。但他认为，他不一定要成为别人，别人也不一定要成为他；他不贬低别人，别人也不需要贬低他。然而双方却可以接纳这个人本身，或者接纳对方所做的事情，彼此了解、互相分享。

恩典弟兄谈到，他们教会所处的背景是由历史决定的，不管是过去、现在还是未来，他们都将是同一个背景，这是他们逃不掉的，就像他姓什么是由他爸爸和爷爷等人决定的，而他的儿子、孙子以及之后的人也都无法逃脱这个姓氏，“但我们希望在上帝的国里和更多同工、弟兄姐妹、教会、团体、其他的宗派联合与交流。”

三、在每个人的时代服事上帝 彼此尊重

“每个人有每个人的时代。大卫有大卫的时代，所罗门有所罗门的时代，大卫服事了那个时代的人就睡了，所罗门就起来，完全不一样的两个时代。我们和老一辈也不一样，我们背景是一样的，我们传统是一样的，但我们的时代是不一样的。”

恩典弟兄进一步解释说，他说认识的自己教会的老一辈大多所处的时代是文革前后，他们经历牢底坐穿，经历火的试炼，“那要搞防火的东西”他以此来形容。而这个时代的年轻人和教会遇到的挑战不比老一辈弱，现在是各种潮流的冲击，“那就要搞防水的东西。”他和上一代对比说，所以说两代人遇到的挑战很不一样。

最后，他总结说：“他们（老一辈）没有我们的经历，我们也没他们的经历，不能互相对照，只能互相尊重。”

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